CAPÍTULO NOVE

Estavam atadas a uma touceira de rápis. Tinham os pés presos com tiras de cipó que já deixavam uma marca em torno do tornozelo como se uma nesga da carne se levantasse rebelde contra a tirania praticada.

Estavam tostadas pelo sol escaldante e  choravam tão baixinho como já lhes esgotassem as forças. Tinham nos rostos encardidos, trilhos de lágrimas devido o pó da terra preta que lhes davam aspectos de mendigas imundos sem a visita de água por vários meses.

 Eram as três da mesma idade e quase idênticas não fora um corte na face de uma delas e uma ligeira calvície na outra. As feições eram cópias umas das outras. Com certeza eram trigêmeas.

Geruza parou freou o carro e aproximou-se delas que começaram a gemer e retorcer como bichos. Estavam apavoradas e então,

Geruza abaixou-se e beijou-lhes os pés, das três, uma a uma foram se acalmando. Estavam com um cheiro fétido de urina e fezes velhas.

Maria Romila e Salatiel vieram ajudar Geruza na missão de desatá-las e acarinhá-las para que elas se mantivessem serenas para os nós fossem desatados sem machucá-las ainda mais.

 Tinham a mesma idade da pequena Maria Bétula Endi e Maria Pia: sete anos, mais ou menos, não mais que isso. Geruza já havia se acostumado, suas filhas viriam para ela nesse momento da vida.

 Ela sabia que os ciclos se fecham de sete em sete anos, e era sina, destino, encontrá-las após um suplício de um ciclo fosse ele qual fosse para as pobres viventes.

É se como o Uno aprovasse tanto sofrer para somente depois, vivenciarem a bonança. Geruza perguntou-lhes qual eram seus nomes e os olhos assustados e vermelhos de chorar abriram-se e em lugar de uma resposta, vieram sons desesperados e inteligíveis.

E, aí, Geruza compreendeu a sua grande responsabilidade: acabava de ganhar três filhas surdas-mudas.

Não chegaram até o Salto de Yucumã, Geruza prometeu para Maria Elia que iriam às próximas férias.

 Geruza a lembrou de terem lido que o Yucumã é periódico: O Salto só aparece quando o rio Uruguai está baixo, entre os meses de outubro e março.

Optariam por uma Agência de Turismo por ser mais seguro.

Voltaram dali mesmo e pararam na primeira hospedaria para lavarem as pequenas, tratar suas feridas e alimentá-las decentemente. E aí, outra surpresa se lhe revelou: Eram, as três, hermafroditas. Daí serem deixadas ao relento para morrerem de sede.

Geruza não sabia seus nomes e por isso, decidiu que a sem marcas na face e com cabelos perfeitos se chamaria Maria Primeira. A com a cicatriz na boca, Maria Segunda. E a calva, Maria Terceira.

Estava claro que as meninas não eram sulistas, pareciam com as crianças nordestinas que Geruza vira um dia empilhado sobre uns cacarecos na carroceria de um velho Mitsubishi quando fora buscar Maria Bétula Endi. Elas eram retirantes, seus pais iam em direção ao Sul do país em busca de alimento.

A fuga da escassez e da desertificação vai lastreando fisionomias sofridas e marcadas para o abate da vida ainda nos anos tenros, e, que deveriam ser dourados se fosse de outra casta, de outro nascer mais perto daqueles abastados que detém o capital e ou o dinheiro.

  Já em casa, Geruza e Maria Romila tentavam a comunicação com as meninas que não compreendiam nenhum sinal. Pareciam vindas de outra galáxia.

 O que facilitava era a fome desmedida das mesmas, tudo que lhes davam elas devoravam com a urgência dos famintos. Enchiam as bocas com as mãos e ainda antes de as esvaziarem, colocavam outro punhado nelas.

Não mastigavam, iam engolindo como podiam e entre um arroto e outro, uma engasgada e outra, consumiam uma grande quantidade de alimentos.

Aos poucos foram lhes ensinando a segurarem e a manusearem os talheres. Somente a colher a princípio.

Depois o garfo e por último a faca. A introduzirem pequenas porções dos alimentos na boca e a mastigarem vagarosamente.

 Geruza sentava-se na frente delas e repetia o movimento com a paciência que somente as mães o têm.

E devagar elas foram tomando atitudes civilizadas e sensatas. Geruza adquiriu o Manual dos surdos-mudos na livraria do senhor Valentino e ela e Maria Romila passaram a estudá-lo para em seguida ensinar as trigêmeas.

 Apanhou toda a literatura que versava sobre o tema e a levou a fim de entender melhor a deficiência das filhas. Geruza sempre defendia a idéia de que o desconhecido “é um bicho de sete cabeças”, bastando para enfrentá-lo, muita determinação e conhecimento do mesmo.

Era preciso desvendar os mistérios, destrinchando-os, os desmontado e reconstruindo-os em suas totalidades até que se atingisse a perfeição. Aí o bichão viraria bichaninho.

Geruza não compreendia o porquê de tanta infelicidade para criaturinhas que mal se comunicavam com o Uno. Aquilo era deveras injusto e inexplicável.

 Agora mais íntima de Maria Romila ela desabafava com a filha sua dor e revolta das injustiças fabricadas pela ganância do homem que destrói sem piedade, o próprio homem. A fome, dizia ela: é filha da sovinice, da “maracutaia” dos poderosos.

Do egocentrismo das pessoas e do individualismo cada vez mais crescente no mundo moderno. É cada um por si. É a lei do “salve-se quem puder”, e quem não puder que chore à míngua.

O homem entra em conhecimento com as virtudes pela primeira vez no ato do batismo e ao longo de sua vida vai conquistando através de suas ações o pertencimento à esta ou àquela virtude cada vez mais, em contrapartida, o não pertencimento acarreta nos vícios, nos pecados e no ponto de vista de Geruza, um gravíssimo é o preconceito.

 Foi ele quem jogou três meninas ao relento para serem queimadas vivas pelo sol até que secassem de sede. Ela jamais esqueceria enquanto vivesse a imagem das trigêmeas esfarrapadas e atadas à touceira de rápis.  

 Geruza não ia com freqüência à igreja, mas gostava de conversar com Ele. Ele era um jovem lindo, loiro, de barba cerrada e olhos azuis que ficava em um quadro na sua sala e que segundo os religiosos, era o retrato de Cristo.

— Quantas vezes seria preciso você vir a Terra para salvá-la Jesus? Geruza o perguntava nesses momentos de extrema angústia e sentia uma dor fina no estômago por não encontrar eco nos seus questionamentos.

Em uma das muitas conversas que teve com Maria Romila ela perguntou se de fato ela viera do paraíso e como era lá? Se existe um Deus, por que ele não olha para todos igualmente? Por que existem as mentiras com roupagens de verdades quando discursam que Deus ama os pobres e que se fez pobre também como prova disso?

Maria Romila um dia sentou-se com ela entre os gerânios do jardim e revelou tudo o que ela sabia.

— O paraíso, querida mãe, está dentro de nós, assim como, também, o inverso. Sou um Querubim, e é só isso que sei. Faço contato com o Pai através da mente: da fé. E Ele atua de forma espetacular para aqueles que o buscam. Se pecadores ou inocentes não importa, se ficar longe dele sofrerá.

— Mas a criança não acha que ele deveria poupá-las, pelo menos elas?

— Infelizmente não. Digamos que é a fase que não se tem não porque não se quer, mas porque não se sabe que se tem. Elas não sabem, ainda, realizar contatos com Ele, por isso não o conseguem, mas se um adulto, rezar por elas, Ele se achegará também a elas. Por isso é que os pais e mães deverem orar sempre por seus filhos.

— Então a religião é necessária?

— Não! Quem disser que Deus é católico, tem essa ou aquela religião estará mentindo. Basta erguer um altar para Ele e adorá-lo, pode ser até um altar mentalizado, erguido apenas no coração.

As religiões foram criadas devido à necessidade de muitos que não têm direção, não são aplicados ou não conseguem sozinhos invocá-lo.

 Daí veio Jesus dizer “onde quer que se encontrem duas ou três pessoas reunidas em meu nome, eu com elas estarei (Mateus, 18-20). Ele não disse o contrário, que caso alguém rezasse sozinho ele não estaria ai. Ele simplesmente quis reforçar a comunhão, a aproximação, a vida em comunidade.

Porque a oração com mais pessoas ela tem o poder de várias mentes convergindo para um único objetivo, então ela se apresenta com mais força.  

Mas, veja, ela não pede que se vá a um determinado lugar para orar. Pode ser nas casas, nas igrejas, nas empresas, nas ruas, nas praças, em qualquer lugar e hora.

Por isso a família é abençoada. E no lar onde as pessoas se aceitam, se perdoam e toleram umas as outras, pelo menos, esse é o conceito de família.

Havia em Geruza uma leve tendência ao conflito interno e Maria Romila a encorajava a enfrentá-lo, pois que era saudável.

— Não existe a compreensão total das coisas do Uno. Os conflitos, as indagações, as dúvidas são freqüentes nos que buscam a comunhão com o Pai. Ser feliz implica, muitas vezes em, no meio às dores, entregar-se aos prazeres. Temos de descobrir no meio ao caos o nosso Eu Divino e trazê-lo para a luz da razão.

Os rituais são extremamente importantes, pois eles nos dão inspiração e tempero para entrarmos em comunhão com o Pai. Qualquer ritual: a missa, o casamento, o noivado, os festejos de junho, julho, os encontros místicos, enfim, as celebrações religiosas.

 O povo sabe disso e os usa largamente, às vezes, sem critérios. E nem todos os ritos são tão sinceros. Os devotos fervorosos são por vezes críticos e impertinentes. Mas como, em alguma parte de seus corações ainda desejam adorar o Pai, não os evitam, mas tecem críticas construtivas para  modificá-los.

Em uma manhã chuvosa, Maria Terceira revelou seus dons sobrenaturais. Enquanto o vento varria o gramado rodopiando as folhas soltas no chão, ela girou com ele o giro da liberdade e se levantou do chão ficando suspensa no ar por vários minutos.

A cada giro era um salto diferente que ela desenhava no ar diante os olhares atônitos das irmãs e mãe.

 E enquanto o vendaval durou, ela voou ora rasante, ora bem alto lá em cima que de distante apenas lhe viam os pezinhos mexendo num movimento de alegria.

Desceu e suas faces estavam rosadas, tinha nos olhos o brilho dos grandes vencedores. Geruza ficou pensando no que aquilo seria útil para a humanidade, pois as outras filhas haviam se revelado paranormais positivas.

 As mãozinhas estavam fechadas e por entre os dedos derrama-se algo tingido de luz. Geruza tomou-lhe as mãos e as abriu delicadamente e ficou sem fôlego diante do que viu. Reluzentes cristais de um verde azulado que Geruza nunca havia visto antes enchiam as mãozinhas que insistia em não soltá-las, só com muito jeito, Maria Romila conseguiu tirá-las de Maria Terceira e guardá-las para uma posterior investigação.

Quando levadas para o ourives da cidade, senhor Joelson disse não conhecê-las, mas que iria brevemente a Ouro Preto e as levaria para análise.

Contaram-nas: eram trinta e três pedras. Como couberam em apenas duas pequenas conchas de mãos de seis ou setes anos, era um verdadeiro mistério, tanto quanto o aparecimento das mesmas.  Maria Romila disse para o senhor Joelson que a mãe havia descoberto as pedras em guardados da mãe, certamente era herança de família.

Quando o senhor Joelson retorno de Ouro Preto, foi até a chácara do portão de mogno e após uma xícara de café quente disse a Geruza.

— Você está rica, estas pedras são raras, chama-se Alexandrita. É uma das pedras mais caras. Em 1986 descobriram uma enorme quantidade dela em Hematita, município de Antonio Dias aqui em Minas levando o Brasil à condição de maior produtor mundial.

— Como a coloco no mercado? Geruza se interessou pela fortuna. Poderia, então, aguardar com boa estabilidade financeira as suas outras quarenta e duas filhas.

Fim do primeiro livro